Отголоски прошлого

 

В это сложно поверить, но в Удмуртии до сих пор совершаются ритуальные таинства. Происходит это в деревне Карамас-Пельга — название в переводе означает имена двух влюбленных: Карамас — татарский юноша, Пельга — его возлюбленная, удмуртка. Легенда гласит, что родители девушки были против брака. Но любовь, как и полагается, одержала победу. Они сбежали в дремучие леса, нашли полноводный родник и основали там новое поселение, положив начало татарско-удмуртскому роду. Память об этой любви увековечили в деревянной скульптуре, которая встречает туристов при въезде в деревню. 

 

 

У дома нас приветствует директор Центра удмуртской культуры и хозяйка усадьбы Елена Петровна Белослудцева — она знакомит гостей с культурой и бытом удмуртского народа. Раньше удмурты жили большими семьями в одном доме, но с наступлением тепла для каждой снохи строили отдельную избу — кенос. Это первая остановка нашей экскурсии. 

 

Внимание привлекает бревно на потолке в центре дома с множеством вбитых в него лент и монет. Его называют матица или мумыкор (мумы — мать, кор — бревно). Парни, получив повестку в армию, забивают в него чук (ленту) с монетой, чтобы служба прошла легко. Еще одна из традиций перед уходом в армию — вешать свое полотенце в молельном доме куала. Это ритуальная постройка для семейных обрядов. Сюда же приходят вешать полотенца и молодожены, чтобы их брак был крепким и счастливым. 

 

Свадебные традиции у удмуртов необычные. По их представлениям, весь жизненный цикл состоит из трех свадеб. Первую играют, когда рождается первенец, чтобы обручить новорожденного со светом. Ее устраивают на сороковой день после рождения. Для праздника пекут ритуальные блины табани — с отверстием посередине и фаллической формы. Ими угощают гостей, чтобы семья восстановила силы для следующего зачатия. 

Вторую свадьбу устраивают, когда молодые люди женятся. Гуляют целую неделю. И каждый день новые обряды: например, угостить гостей наливкой с ухвата, искупать невесту у родника. 

 

 

Третью свадьбу, или «свадьбу наоборот», проводят родственники после смерти кого-то из семейной пары. Ее отмечают через год после похорон, с 7 по 19 января. Считается, что в это время духи умерших возвращаются в земной мир. 

 

Увидеть свадебные обряды и даже поучаствовать в них может каждый турист. После экскурсии по усадьбе нас ждал обед с национальными удмуртскими блюдами: обрядовой кашей, оладьями из кислого дрожжевого теста, пирожками, начиненными гороховой кашей, и соленьями. А потом нашу пару выбрали для показательного свадебного обряда: нарядили в национальные костюмы, угостили посятэмом — традиционным удмуртским алкогольным чаем. Закончилось торжество «лишением невинности»: супругу нужно было разбить ногой деревянную ложку на множество щепок. Вот так я вышла замуж во второй раз, но уже по удмуртским обычаям. 

 

 

В 36 км от Ижевска в селе Бураново живут те самые бабушки, которые прославились на весь мир благодаря песням на удмуртском языке. История их популярности началась с того, что их друг и коллега предложил коллективу, состоящему тогда из 15 бабушек, исполнить знаменитые рок-хиты на родном языке. Они согласились, и слава не заставила себя долго ждать. 

 

«Однажды мы с Галиной Николаевной Коневой шли по селу и вели разговор о том, что надо бы построить храм, — делится со мной руководитель ансамбля Ольга Николаевна Туктарева. — Как вдруг у меня зазвонил телефон. Это был представитель Поволжской энергетической компании. Он попросил нас исполнить несколько зарубежных хитов на удмуртском языке, за что обещал хорошо заплатить. Мы решили, что это знак свыше, и дали добро». 

 

 

За два месяца бабушки сделали невозможное — написали и выучили 12 песен на мелодии таких композиций, как Hotel California, Venus и другие. Ольга Николаевна признается, что они не переводили песни на родной язык, а писали свои тексты: о внуках, о домашних делах. Словом — о том, что им близко. Так, например, в песне Hotel California бабушки пели про то, как много вокруг красивых и интересных мест, но нет ничего лучше и ближе их Бураново. 

 

Вскоре о женщинах узнали в столице и пригласили их принять участие в «Евровидении». «Мы еще смеялись — куда нам до такого конкурса. У нас же нет музыкального образования, — улыбается Ольга Николаевна. — Но нас словно вихрем закружило. Подписание контракта с продюсером, второе место на «Евровидении», множество концертов». 

 

«Бурановские бабушки» прошли серьезное испытание славой и деньгами и при этом остались верными своим принципам. Даже в ночь перед выступлением на музыкальном конкурсе одна из бабушек молилась под одеялом и просила Господа, чтобы они не заняли первого места, иначе им пришлось бы целый год ездить по гастролям. А у каждой из них дома ведь огород и скотина, за которыми надо ухаживать. Самое главное, что на выигранные деньги бабушки осуществили свою мечту и построили храм.

 

Несмотря на преклонный возраст, они до сих пор успешно умудряются совмещать работу в огороде и концертную деятельность, но в силу обстоятельств уже под другим сценическим именем — «Бабушки из Бураново». А в свободное время бабушки принимают у себя в селе гостей и показывают свой маленький, но уютный музей, в котором собрана коллекция подарков от поклонников, дипломы, фотографии, старинная утварь и даже факел, который несла одна из участниц коллектива на зимних Олимпийских играх в Сочи. 

 

 

Удмуртия известна как родина композитора Петра Ильича Чайковского — он родился в Воткинске, который тогда был поселком при железоделательном заводе в Вятской губернии.

 

 

«Началась музыкальная карьера Чайковского с этого разбитого стекла», — говорит экскурсовод, акцентируя внимание туристов на трещине на окне. Маленький Петя с детства любил музыку и каждую свободную минуту проводил у рояля. Но после музицирования у него стали замечать нервное и раздражительное состояние. Родители запретили будущему музыканту подходить к инструменту. Тогда он начал выстукивать мелодии на всем подряд. Однажды Петя, оказавшись в стеклянной галерее дома, так увлекся «бренчанием» по стеклу оконной рамы, что разбил его и сильно поранил руку. Этот случай заставил родителей задуматься о музыкальном воспитании сына, и они наняли учительницу музыки.

 

 

Побывать в той самой стеклянной галерее и узнать о семье композитора можно, посетив мемориально-архитектурный комплекс «Музей-усадьба П. И. Чайковского». На территории усадьбы находятся дом Чайковских, бывшие казенные дома для чиновников Камско-Воткинского железоделательного завода, начальником которого был отец Петра Ильича, Илья Петрович. Помимо домов здесь множество хозяйственных построек: конюшня, теплица, каретный сарай, ледник, беседки, чайный домик. Но после революции 1917 года уцелел только главный дом, а все остальное было полностью или частично разрушено. С 1985 по 1990 год на сохранившихся фундаментах по старым чертежам постройки восстановили, чтобы туристы могли перенестись в атмосферу того времени, когда здесь жила семья Чайковских.

 

В музейном доме представлено много подлинных экспонатов. Это рабочий стол Петра Ильича из московской квартиры, детский рояль фирмы Wirth, икона Пресвятой Девы Марии, которая видела рождение великого музыканта, чайная шкатулка матери Петра Ильича и вышитый ею каминный экран. Уличная территория усадьбы впечатляет не меньше. Весной по округе разносится чудесный аромат ландышей — любимых цветов Чайковского. Композитор ценил их за изысканную простоту, тонкий аромат и видел в них символ весны и противостояния жизненным невзгодам. И родился композитор тоже весной — 7 мая. Помимо цветов интерес у посетителей музея вызывает живой памятник природы — липа, которой уже более 200 лет. Она растет рядом с детским домиком, где любил играть маленький Петя. Многие обнимают это дерево и загадывают желания — говорят, они сбываются.

 

 

В начале XIX века по указу Александра I от Москвы до Байкала начали строить этапные пункты по пути следования арестантов в Сибирь. Расстояние между ними было 25–30 км. Один из пунктов сохранился в Удмуртской Республике, в деревне Бачкеево. Ориентир — полосатый черно-белый столб перед деревянным домом. Такие столбы стояли по всему Сибирскому тракту и отмеряли расстояние. 

 

 

Пункт в Бачкеево построили в 1877 году. Изначально в нем было две камеры друг напротив друга. Через несколько лет пристроили еще несколько. Каждая была рассчитана на 35 человек. Арестантов приводили сюда поздно вечером, выстраивали, проверяли по списку, а потом заводили внутрь. Среди них встречались и известные писатели — Радищев, Достоевский, Герцен. На ночь камеры запирали. В коридоре дежурили часовые. Спали заключенные на нарах в несколько ярусов. Утром их выводили на улицу, выстраивали, выдавали буханку непропеченного ржаного хлеба, и они шли до следующего пункта. Этапы проходили каждую неделю. За тюремные пункты отвечал местный житель — писарь. В его обязанности входило после этапа окуривать здание, мыть полы и готовить хлеб. 

 

 

Этапный пункт в Бачкеево просуществовал до 1899 года, а через год в бывшем пункте открыли школу. С 2000 года в доме функционирует музей, повествующий о суровых днях заключенных. Первый зал посвящен Сибирскому тракту, а во втором — воссозданная камера, в которой все желающие могут примерить тюремную робу, надеть на себя кандалы и полежать на нарах. К сожалению, из подлинного в музее остались только стены, на которых можно разглядеть надписи, сделанные арестантами. Все остальное — бутафория, передающая историческую атмосферу.

 

 

Оленеферма Greenfield Park — единственное место в Удмуртии, где живут благородные маралы. История фермы началась в 2018 году с идеи создать загородный парк. Но поскольку территория была предназначена только для сельскохозяйственных работ, было принято решение разводить здесь животных: из заповедника в Свердловской области привезли шесть полугодовалых маралов. Потом к ним присоединились пятнистые олени, кролики, козы, альпаки и другие. Со всеми животными на ферме можно контактировать: гладить, кормить, фотографировать. Лучше делать это в сопровождении экскурсовода — он обязательно расскажет много интересной информации. 

 

Маралы, как известно, живут на Алтае табунами в несколько тысяч голов. Там их разводят ради пантов — пушистых мягких рогов, которые срезают в начале лета и используют в производстве лекарств, настоек и косметики. На ферме же маралам рога не срезают, чтобы они не боялись людей. Поэтому они охотно идут к туристам за едой. 

 

Пятнистые олени в природе очень пугливы, но местные уже давно привыкли к гостям. У самок нет рогов, поэтому во время прогулки экскурсовод с туристами заходят к ним прямо вольер, чтобы раздать угощения, а мальчиков кормят через загородку — из соображений безопасности. Завершить экскурсию можно в кафе, возле которого оборудованы большая зона развлечений и вольер с милыми кроликами.

 

На этом приключения в Удмуртии не заканчиваются. Гостеприимный край хранит еще много удивительного, но легко раскроет все секреты — стоит лишь сделать первый шаг навстречу неизведанному.