Тени забытых предков

В  Национальном музее республики целый зал отведен под находки, обнаруженные в курганах Аржан-1 и Аржан-2, сотрудники называют его между собой золотым фондом. И готовятся открывать еще один — экспонаты для него предоставит курган Туннуг-1, раскопки которого как раз сейчас ведут археологи. Первую исследовательскую экспедицию, посвященную Туннугу, Русское географическое общество совместно с Институтом истории материальной культуры Российской академии наук (ИИМК РАН) организовало еще в 2018 году. Этот курган отличается от прочих — на данный момент он самый древний из известных захоронений скифов: его датируют IX веком до н. э. И каждый год исследователи обнаруживают все больше деталей, которые дают представление о том, как эти племена жили на заре своего существования.

 

 

Пятый элемент

 

В сентябре 2024 года археоло­ги обнаружили очередное погребение: останки совсем юного человека, которого снарядили в последний путь по всем правилам — с золотыми украшениями, бронзовым зеркалом, ножом и коротким скифским мечом акинаком.

 

«Все эти предметы традиционно кладут в скифские захоронения, были соблюдены все формальности, — рассказывает руководитель экспедиции «Туннуг» научный сотрудник Института истории материальной культуры РАН Тимур Садыков. — Но для нас самыми ценными находками оказались даже не золотые гривна и бляха, предположительно украшавшие шапку или шею погребенного. В захоронении мы обнаружили большой кусок ткани, фрагменты одежды, которые смогут многое рассказать про красители, особенности кроя и плетения, которыми люди пользовались много веков назад. Сохранились даже косы покойного, что невероятная редкость».

 

 

Органические материалы сохраняются в земле куда хуже металлов. Если уж железо ржавеет и распадается на части, что говорить о волосах или хрупких волокнах ткани. Чтобы уникальные находки не пострадали от перепадов температуры и влажности или от воздействия солнечных лучей, их извлекали из раскопа монолитом — вместе с землей и грязью, затем тут же паковали в пленку, перекрывая доступ кислорода, и в таком виде отправляли в лабораторию. 

 

 

На данный момент частично удалось классифицировать ткань. И ученые надеются реконструировать оригинальную одежду древнего скифа, правда, работа эта кропотливая и зай­мет еще пару лет. Золотые элементы удалось отреставрировать куда быстрее — золотой бляхе, деформировавшейся под толщей земли и камней, уже вернули оригинальный вид.

 

Антропологи тем временем пытаются установить личность погребенного. Так как его возраст не достиг 18 лет, определить пол по скелету не получится: тело не успело полностью сформироваться. Но исследователи склоняются к тому, что это была женщина. От чего именно она умерла, пока непонятно, следов насильственной смерти нет.

 

 

«Мы проведем изотопные исследования волос, что позволит узнать об особенностях окружающей среды, в которой жил человек, о рационе его питания, — делится подробностями Тимур Садыков. — Будут проведены генетические исследования костей, это поможет уточнить пол. Возможно, получим новые знания и о социальной структуре кочевого общества. Надеюсь, сможем определить династию, сравнив геномы из курганов Туннуг-1 и Аржан-2 или Чинге-Тей, — возможно, погребенные там окажутся дальними родственниками. Кроме того, помимо погребенных мы обнаружили в Туннуге людей, по всей видимости принесенных в жертву. Если первых мы находим в достаточно глубоких погребальных камерах, вторые едва присыпаны землей и камнями. Генетический анализ позволит установить, связана ли такая разница в социальном положении с происхождением. Я допускаю, что среди погребенных и принесенных в жертву вполне могут обнаружиться родственники, но, возможно, это были люди из совершенно разных племен.

 

 

Призрачные всадники

 

Еще древнегреческий отец истории Геродот писал о том, что скифы имеют обыкновение выставлять на страже усопших воинство, собранное из покойников. И указывал на то, что только погребением вождя и возведением кургана дело не ограничивается. «Спустя год они вновь совершают такие погребальные обряды: из остальных слуг покойного царя выбирают самых усердных <…>. Умерщвляют 50 человек из слуг удушением (также 50 самых красивых коней) <…>. Всех удавленных юношей сажают на коней следующим образом: в тело каждого втыкают вдоль спинного хребта прямой кол до самой шеи. Торчащий из тела нижний конец кола вставляют в отверстие, просверленное в другом коле, проткнутом сквозь туловище коня. Поставив вокруг могилы таких всадников, скифы уходят».

 

Исследования Туннуга подтверждают существование подобного устрашающего ритуала. Здесь обнаружили не только порядка сотни жеребцов, но и принесенных в жертву людей. У некоторых коней даже следы удил на зубах успели зарасти, значит, на них давно никто не ездил. И ради призрачных всадников лошадей собрали честь по чести — рядом с костями археологи продолжают находить удила, псалии и украшения конской узды.

 

 

И сам курган заслуживает внимания. На площади свыше 110 м в диаметре сохранились остатки конструкции, сложенной из дерева и глины в виде концентрической системы, напоминающей паутину. Лиственницам, образующим структуру, судя по пробам, почти три тысячи лет. Все указывает на то, что уже после похорон вождя здесь воздвигли «призрачное воинство». Правда, потом и оно оказалось погребенным под толщей камней.

 

Чтобы составить более полную картину происходившего тысячелетия назад, ученые фиксируют координаты каждой находки при помощи тахеометра. В цифровом пространстве сохраняются данные о каждом слое, сегменте кургана, каждом обнаруженном артефакте. После завершения раскопок все это позволит создать детальную 3D-модель древнего ритуала, что для любого ученого дороже золота.

 

 

Вернуться к истокам

 

Очевидно, что такую масштабную постройку возводили не на скорую руку. Исследователи отмечают, что у этого кургана есть и ряд отличий от более поздних скифских захоронений.

«Классический курган, скажем VII–VI веков до н. э., строили ради одного человека, вождя, — поясняет Тимур Садыков. — Все богатства, все люди и животные, принесенные в жертву, были призваны обеспечить комфортное существование тому единственному, кто был захоронен в центре. Но, судя по топографии Туннуга, центральная часть погребений не слишком сильно выделяется на фоне прочих. Видимо, все усилия были направлены не на сопровождение вождя в последний путь, а на создание ритуального пространства. Можно предположить, что в тот период у степных племен только начинали складываться социальные структуры, поскольку другие известные погребения, более ранние, намного меньше и не так сложно устроены. Возможно, такое пространство было нужно как место встречи разных кочевых сообществ — ради ритуалов и общения». 

 

Исследователи полагают, что Туннуг использовался в течение нескольких лет, после чего ритуальный центр запечатали камнем и покинули. Возможно, подобные ритуалы проводились и в других местах. Но вероятнее всего, что усопшие всадники, которых оставляли охранять покой погребений, достаточно быстро становились жертвами диких зверей и птиц, а сами курганы страдали от расхитителей могил. Так всадники Туннуга оказались и сами погребены под слоем камня. Что до грабителей — они просто не смогли найти курган, расположенный в пойме.

 

 

Этот факт тоже может указывать на то, что скифские традиции на тот момент только зарождались. Это позже скифы будут выбирать места последнего упокоения вождей на возвышенностях, Туннуг же находится во влажной низине, погружаясь в воду с каждым разливом реки. Причем геоморфологи считают, что такая климатическая ситуация была в этом месте и во времена создания кургана. Но есть и другое возможное объяснение: первые скифы таким образом решили спрятать место, имевшее для них особое ритуальное значение.

 

Древнейший курган дает ученым надежду продвинуться дальше в исследовании скифской культуры. Археологи обнаружили здесь множество предметов, выполненных в знаменитом скифском зверином стиле, среди которых были две свернувшиеся в клубок пантеры.

 

 

«Видимо, это время зарождения звериного стиля, — рассуждает Тимур Садыков. — Тогда были племена, которые еще не приняли культуру с жестко структурированной иерархией. И украшения в таком стиле позволяли скифам наглядно демонстрировать принадлежность к данному обществу. Ведь эти предметы не были привилегией вождя, их делали из бронзы и, судя по всему, использовали достаточно массово. Что любопытно, для золотых предметов того периода звериный стиль вообще не свойственен — на них выдавливали геометрический орнамент».

 

И это еще одна головоломка, с которой предстоит разобраться ученым. 

 

Фотографии предоставлены: пресс-службой РГО, ИИМК РАН, Сергей Фадеичев, Анна Клочко, Тимур Садыков.